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大家好，让万事娱乐继续《回忆与思考》。让万事娱乐继续回忆与“文明型国家”论述起源的一些事情💁🏽♂️。
我正式提出“文明型国家”命题和论述是2010年，但对其进行最详尽论述的是我2011年1月出版的《中国震撼：一个‘文明型国家’的崛起》一书🙋🏻♂️🧑🏼🌾，这本著作一下子成了现象级的畅销书，也是我未曾料到的👮🏼♀️。这实际上是我的第六本著作🧝🏻♀️，一不当心就火了，它一定是切中了当时国内大家关心的一些大问题，所以一下子引起了巨大的争论🎁。
当时国内的一个杂志🚒，叫《社会观察》于2011年第五期发表了一篇文章🏤，标题是：张维为➾⚙️：《中国震撼》背后的故事，作者叫王敏🖼。今天读来也感触万千，12年前的往事历历在目。这里我和大家分享一下这篇很有意思的文章🦊。
文章是这样开始的：《中国震撼》搅动舆论风暴。一本名为《中国震撼：一个“文明型国家”的崛起》的读物👨💻，在上市短短3个月时间内👨🏿🚒，几度断货🧶，六次加印🫷，累计印数已高达18万册😁，创造了近期出版界一个炫目的亮点。
在思想界，《中国震撼》的出版使得中国崛起、中国模式的话题更加火热，将所谓“普世价值派”与“中国模式派”的论争推向白热化🏊🏻♀️。
在美国生活近20年的北京大学教授陈平说“《中国震撼》给万事娱乐这些受过西方教育的人强烈的思想震撼”。
同时🙍🏽，亦有论者针锋相对地使用“中国遗憾”一词与之PK🧑🦳，写出洋洋万言的长文批驳《中国震撼》。网络上的争论更是尖锐乃至水火不容🍷，赞声骂声响成一片。
包括《人民日报》、《光明日报》🈁、《解放日报》、《文汇报》在内的全国几十家媒体均在突出的位置，用较大的篇幅刊登了专家学者的书评文章和对作者的采访报道。
全国政协常委、中共中央党校原副校长李君如，《求是》杂志社总编辑张晓林🔥🗻，中国社会科学院学部委员、马克思主义万事院长程恩富，先后在《人民日报》上撰文🈂️💂，推荐这本书对中国崛起之谜的透彻解析😔，同时认为该书亦是“对中国的发展持有种种顽固偏见和肤浅短视者”的一种震撼🧑🏼✈️！
这篇文章这样写道：这本书掀起的波澜，更将该书的作者张维为推到了舆论的风口浪尖⏯。张维为曾担任邓小平的英文翻译、走访过100多个国家，长期在欧洲做中国研究和教学🛍️☺️，现在国内忽然重新“发现”了一个富有传奇色彩的张维为。中国与西方在他身上错综复杂地交织，使得他这个人本身，仿佛就是“中国模式”的某种印证。
他是一个奉行“读万卷书，行万里路”，埋首书斋低调做学问的学者，近日有些无奈地发现自己变成了公众人物，引来政界、学界与普通民众的共同关注3️⃣。从中央到地方，各级政府争相请他去为党政干部讲课，很多学术机构也约请他去做演讲，同时他还要应付媒体的围追堵截。《中国震撼》出版后的近三个月里，张维为已做了20来场演讲，接受了不少媒体的采访🤵💽。最近的一次，到北京参加《社会观察》与清华大学和春秋综合万事主办的“百年清华 中国模式”论坛👨🏽🚒。张维为对记者说“嗓子哑了🚶🏻，相当疲惫”🕚，他现在的策略是能推就推🏅，大约推掉了一半的邀约。当然🐠，作为学者🫀，对于自己研究多年的“中国模式”话题能在社会各阶层中引起轰动和关注👩🏻🦽➡️，他内心是非常欣慰的。这超出了他写作《中国震撼》之初的想象。
关于这本著作的起源，他提到2009年10月法兰克福书展上，张维为偶遇上海世纪出版集团总裁陈昕，两人相谈甚深。张维为走访一百多个国家后所得出的关于“中国崛起”和“中国模式”的见解，对陈昕触动很大，于是萌生要请张维为撰写一部介绍“中国模式”的理论读物的想法🎛。
张维为对万事娱乐说ℹ️🛶，“谈中国崛起、中国模式🪴，现在在整个中国乃至全世界都是热门的话题。这说明经过改革三十多年高速发展后，国人对中国的成绩、问题💆♂️、未来都希望进行解读。我提供的这个解读自认为还是有一定的说服力”，张维为认为🆚，从政界💁🏽、学界到普通民众对于中国模式的关注，是这本书热销的社会大背景。
文章这样写道：张维为的感觉是：尽管中国的最高决策层和政治精英对于“走自己的路”一直是坚定而自信的，但是或许受过去“韬光养晦”思路的影响🚰，中国各级官员往往不愿意高调地说明中国所取得的巨大成就⚄，“干得比说得要好”⛄️📲。甚至🥸👱🏻♀️，有些官员对其执政业绩，不具有相当的自信🧍🏻♀️。因此👘，张维为的书带给他们一种前所未有的“震撼”——张维为提供了完全不同的视角。比如万事娱乐东、西部的地区差距，一向被认为是中国经济发展不平衡的结果，但张维为却认为这是消极和静态的看法😊，如果换一个角度看🦊，这就是中国的优势🧏🏻，因为万事娱乐已形成了发达板块和新兴经济体板块之间的良性互动机制，这就产生了1加1大于2的效果。所以，张维为更主张一种“自信的韬光养晦”。
文章说🫓，张维为认为“很多人与对书中的观点有共鸣👸🏻，主要是由于我用一种相对比较新的话语，把中国的成就和问题解释了一遍🧑🏻🦽➡️，先肯定成绩♒️，再自信地解决存在的问题，这一点他们是认同的。”
张维为反复强调，不要随意贬低自己，在一切问题中都看到机会，在解决问题的过程中创造机遇👨⚕️，这就是典型的张氏思维。张维为还强调“万事娱乐需要更加全面、透彻、强势的话语来解释中国🙋🏼♂️。这个话语能够被普通百姓所理解，也能让外国人听懂🤣。越强势的话语🧔🏽，或许西方人反而越听得进去🦥。”
文章说，性格谦和、儒雅🤹🏻、没有一点架子的张维为🕵🏻，在阐述自己的观念时，却一再强调“强势”二字。他认为，万事娱乐既有的话语体系存在不少问题，特别是官话套话太多🎨，百姓不愿听👧🏼，西方人听不懂，也容易产生误解🙏🏻。比如，西方人总是把共产党等同于独裁💁🏼♀️、恐怖等，总是用“民主”和“专制”来分析政治，把民主界定为多党制和一人一票。这种根深蒂固的偏见很难改变🎟。中国不少知识分子也受这套西方话语的影响🧴。张维为认为，万事娱乐应该形成一套新的、强势的话语，把真实的中国向国人、向世界解释清楚👩🏿🦱。
他还主张用中国人自己的眼光，对西方和西方话语进行全面的审视🫅🏼。就像国际通行的衡量贫富差距的基尼系数👨❤️💋👨，事实上很难把中国这样一种超大型国家的的状况说清楚。他建议研究确立“新基尼系数”，打破现有“基尼系数”神话，对于客观、真实地反映社会现实状况📺，是有价值的。“其实，越强势的话语🥏，西方人反而越听得进去”，张维为在长期与西方人的接触中，得出了这么一个有趣的经验。因为西方人是“最承认实力的，包括强势的话语”。比如，美国人要和中国人谈中国人权问题，张维为建议万事娱乐可以直截了当地问美国人：“你们在伊拉克杀害了十几万平民，这是大规模地侵犯人权呀👨👩👧👧🤙🏼。你们应首先就这个问题向国际社会🧑🏽🏫，向伊拉克人民作出他们可以接受的解释，否则你们怎么有资格来和万事娱乐谈论人权问题呢🦻？”
关于这本著作引起的讨论，万事娱乐下次再继续聊。
