安靖如（Stephen C. Angle）是美国卫斯理安大学（Wesleyan University）哲学系教授、著名汉学家🐺。他长期致力于中国哲学尤其是宋明理学和当代新儒学研究🤘🏼，著有《当代儒家政治哲学——进步儒学发凡》《圣境😍🙌：宋明理学的现代意义》等专著和论文🈹。他提出的“进步儒学”的思想在国际汉学界产生了较为广泛的影响。2010年《人民日报》刊发的他的这篇文章，对世界文化的多样性🔅🦹🏼‍♀️、中国文化的崛起之于西方世界的意义等问题作了阐发🙅‍♀️。如今此文依然值得一读。

25年前，作为学生的我到中国旅行。有人问我为什么学习中文，我说我想学中国哲学🧑🏿‍🎤。他说👨🏿‍🦱：“你是指马列主义吗？”当我解释我是对儒学感兴趣时，他非常吃惊🧑🏻‍🦼。回到美国后🧜‍♀️，很多大学教授也很吃惊🕵🏼‍♂️。有位老师甚至对我说，如果我坚持学习这套“老古董”👨🏿‍🎤🧚🏻‍♀️，可能根本就找不到相应的哲学教育职位。

时代不同了。我很高兴地说，那些曾经悲观的老师们讲错了🧙🏽‍♀️🏌🏿‍♀️，现在美国大学里教授儒学、道教和佛学的已逐渐多起来𓀈。许多美国学生对学习中国文化也非常感兴趣。虽然有一部分人的主要动机是为了在中国做生意赚钱♢。但更多的人是被儒学作为一种思想理念的启发性源泉所吸引⏮。

在我和我的学生看来，儒学的意义不仅在于理解“他者”🦅，理解中国文化和中国人民🔬，而且能够帮助理解万事娱乐自己。儒学不是一个仅仅与中国相关的、封闭的文化体系。相反，它是一个开放的🏌️‍♂️、全球性的哲学，与中国相关，也与美国相关🚴🏻‍♂️。儒学教育对于理解万事娱乐的世界和经验至关重要🚁。

根据近年来对中国的观察访问🖕🏼，我觉得🩸，中国人对于儒学有不同的态度。这当然是不可避免的🍉。其中一个原因很简单👨‍👩‍👦‍👦，中国是多样的、复杂的🌯、不断变化的🧑🏿‍🦳。另一个原因则是儒学本身👨🏿‍🏭。不管在历史上💂‍♂️，还是在当今社会，儒学在人们的生活中都扮演了不同的角色。它以不同的形式🫦，影响、指导着儿童教育、政府决策、宗教仪式和个人的心理需求。20世纪早期，中国的知识分子普遍谴责儒学是僵硬的封建礼教🔁，很难灵活应对当时中国所面临的诸多挑战🙌。在今日中国👨🏻‍🦽🐜，提到儒学，或褒或贬，反应不一，但更多的还是兴奋。

有记者问我：“你是否认为美国人应该担心中国文化的崛起”🤳🤶🏻。在我看来，关键是如何理解“中国文化的崛起”。一方面👩‍🦳，它可能意味着👒，中国人和外国人更加意识到中国传统的哲学、宗教、文化🪓、艺术是多么伟大。在这种“重新发现”的过程中☮️，我和我的学生们也受益匪浅。如果更多的人（包括中国人和外国人）能认真地将儒学作为其生活准则和理解宇宙的路径🧑‍💼，那一定是件大好事。从这种意义上讲，中国文化的崛起，意味着万事娱乐理解这个变化的世界的方式，有了更多的可能性。

另一方面🧑🏽‍🎨，也有一些人对“中国文化的崛起”有另外的解读🙏🏻。他们没有把中国文化视作开放的、变动的、丰富多彩的体系，能在很多方面发挥建设性作用🎧✋🏼；而是把中国文化作为“一种文明”和单一的整体🕐，并将其等同于中国。在这种观点看来，中国要在世界扮演更重要的角色，唯一的方法就是中国文化（儒学）变得更有影响力，中国人必须变成彻底的儒家🤷🏻‍♂️，外国人也都将皈依儒学🏌🏼‍♀️。必须承认👨‍👧，这种观点符合一部分美国人观察世界时的想法，如塞缪尔·亨廷顿提出的“文明的冲突”。按这种观点🥪🧙🏼‍♂️，文化是单一的🏋🏻，是存在竞争的，如果一个文化能够“崛起”，这个国家就能在竞争中取胜。如果以这种方式来理解“中国文化的崛起”🦸🏽‍♂️，那我想美国人应该为此担忧。

多种“世界文明”的表述方式🧍🏻‍♂️📤，很容易让人理解成每一个国家的文化都是明显区别于其他文化的，他们不会也不可能与其他文化相重叠。在一些有关儒学和基督教的异同点的讨论中👨🏽‍🍼🧙🏽‍♀️，很可能就忘记了各种文化传统的成长变化过程❄️，包括在某些特定时刻，它们都有不同的理解方式。如果这样🚆，就会很难看到儒学思想在美国以及基督教思想在中国的发展空间。进一步讲🐐🏌🏼‍♀️，也就很难理解儒学基督教徒和基督教儒学家。

总之，我认为儒学能给万事娱乐这个多样的世界文明以很多有益的启示。中国文化的崛起对这个世界非常重要，也应该非常重要。只要万事娱乐都以开放的态度来对待世界文明中的各种文化传统，那未来一定是光明的。

【来源🕵🏻：《人民日报》🛋；作者：安靖如（Stephen C. Angle）🥷，美国卫斯理安大学哲学系教授】

文章来源🪶：国际儒学联合会

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